我想，連《經濟學人》的編輯都崩潰了：《企業人格診斷書》

Posted in 破報 復刊475期 影評 行動主義
文╱李靜怡

那個在80年代美國密西根州菲林特小鎮，曾經因為通用汽車(General Motors)巨幅不當遣散工作多年的勞工，讓20,000人在街頭排隊領差勁的救濟奶油與起士；28,000人徹底失去他們的房子與存款往南方遷徙尋找工作機會；都市公共健康部門宣布城市內的老鼠多過住在那裡的人，因為市政府單位的預算只夠一個禮拜收撿兩次垃圾；失業率，失業率讓菲林特市破了美國都市的自殺紀錄、家暴紀錄、重度酒癮者紀錄，讓菲林特市超越底特律與邁阿密成為全美國暴力犯罪率最高的城市。沒有犯罪的人開始剝兔皮，那是一個新興的職業。

當通用汽車營業額在1983年超過19億的同時，它毫不猶豫地把工廠遷移到勞動力更低廉的亞洲與墨西哥，它開始投資武器製造。而那些不想在自家後院剝兔皮的失業勞工們，跑到通用汔車公司前面，抗議該公司當初用提供就業機會向政府換來的所得稅額減免，是一個很爛的謊言。只是，在行動主義者集結以前，抗議，不過就是拋向空中的達達主義般的虛無詩句。

菲林特小鎮好死不死，是麥可．摩爾(Michael Moore)長大的地方；麥可．摩爾的爸爸，是通用汽車的工人。然後，小麥可拍的《Roger And Me》、《科倫拜校園殺人事件》、《華氏九一一》，將美國紀錄片的拍攝標準，推到了一個空前堅強的超級頂點。

而當《企業人格診斷書》(The Corporation)這部紀錄片在2004年上映時，它的媒體效益又超過了小麥可的所有紀錄片，沒有人想過小麥可可以這麼快被擊敗。《企業人格診斷書》輝煌地站在這紀錄片高潮中的G點，它贏得了26個國際獎項。這部加拿大人導演的片子，被美國媒體稱作2000年以來最重要的紀錄片。(其實原文是說：本世紀最重要的紀錄片，只是這樣說太不老實了，畢竟現在也才過了七年)，然後所有的行動主義者、那種聚集各式人群的infoshop、藝術公社、大學，都可以看到它的海報。

《企業人格診斷書》在視覺影像、聲音、影像素材、後製專業程度、發行方式都為紀錄片開啟了不可思議的嚴苛標準，而這部按照同名書籍拍攝的紀錄片在內容與影像結合上，可以稱作無懈可擊，紀錄片看起來再也不像愚蠢的教學錄影帶。甚至連它的網站都是由具有行動主義理念的設計公司(Good Company Communications)架設的，這個打著「好人，也可以很酷」招牌的數位設計公司也幫寫了反消費品牌文化《No Logo》的娜歐蜜．克萊恩(Naomi Klein)設計封面。

這部訪問了諾姆．喬姆斯基(Noam Chomsky)、娜歐蜜．克萊恩、麥可．摩爾、諾貝爾得主米爾頓．傅利曼(Milton Friedman) 的紀錄片，終於讓一向支持自由貿易與財政保守主義(fiscal conservatism)的《經濟學人》的雜誌編輯寫了一篇影評來罵它，八成這本雜誌的主要讀者，那些政府決策者與企業領導者，看了以後都會認為，馬的，這些行動者根本就是白癡。而《經濟學人》從頭到尾都沒提到行動主義者這個字，它統稱她╱他們為反全球化的傢伙(anti-globaliser)。

這篇影評大概是該雜誌所出現過用字最粗淺、立論最薄弱的一篇文章，很適合放在英語教材裡面。我不知道其他讀者心情是怎樣，編輯用他大學一年級通識課上的馬克斯．韋伯(Max Weber)抨擊導演，一五一十地把馬先生批判企業體制的理論全部背出來，然後說，你看，導演說的別人一百年前就說過了。編輯說這部影片完全性地偏頗，並且，跨國資本企業至少比共產制度以及德國納粹的國家社會主義好，結尾更是張力十足地用爺爺的冷戰時期語調說，「難道，我們要像北韓一樣？」

http://zh.wildatheart.org.tw（已發行《企業人格診斷書》/ 中文字幕版DVD）

鐵馬影展台北電影資料館 9月9日15:00、9月14日17:20新竹影像博物館 9月13日18:30網站 http://ironhorse2007.blogspot.com/

經典研讀計劃說明

壹、計畫說明與目標

東吳大學哲學系與政治系，從2001年開始即和東吳大學張佛泉人權研究中心/人權學程共同組成讀書會，定期聚會，研讀人權相關議題的著作。這幾年來，閱讀的焦點包括人權的倫理學、轉型正義與根本惡等議題。而在讀書會的基礎上，張佛泉人權研究中心與人權學程也於2005年及2006會分別舉辦了「根本惡與轉型正義—康德、鄂蘭與尼諾」以及「人權與多元價值的對話」兩場學術研討會。

2006年，我們的研讀主題轉為「發展、貧窮與能力理論」。發展的追求與貧窮的消滅一直是國際關懷的重要問題，然而過去數十年來西方國家對發展中國家所提供的大量經濟援助，卻因政治背景、社會結構、經濟型態的重大差異，對發展中國家人民的問題仍無法發揮良好的效果。在這樣的反省下，國際社會對發展的定義逐漸由過去僅追求總體經濟和數字的發展，轉而關心人類本身的發展。這種重大的改變，主要是受到Amartya Sen所提出的「能力理論」(Capability Approach)以及Martha Nussbaum後續所提出的「人類重要能力」(Central Human Capabilities)清單的影響。在晚近這數十年，「能力理論」在學術界與政策制定上變得越來越重要。在國外學界，「能力理論」已成為福利經濟學、發展研究以及政治哲學標準的課程的一部份。同時也常在教育、殘障研究(disability study)、公共衛生、以及性別研究的課程中被引用。「能力理論」對實際政治也產生了影響。除了聯合國每年發表的人類發展報告書外，更有超過500個地區或國家層級的人類發展報告，以「能力理論」作為理論架構來討論區域性、全國的、地方上的發展策略。

基於上述的關懷，上年度的研讀會以Amartya Sen與Martha Nussbaum的著作為主要閱讀對象。接下來這個年度的研讀會則進一步從弱勢族群的角度出發，帶進全球化的脈絡，持續討論發展與貧窮的議題。究竟全球化的趨勢為全球的政治和經濟發展帶來什麼變化？如何評價全球化對人類發展帶來的影響以及對弱勢族群造成衝擊？這都是我們關心的重要議題。


貳、選讀原因

這次選讀的是在全球化與發展議題上最具影響力的作者，對這些議題，他們彼此間有許多不同的看法。其中，Joseph Stiglitz是最重要的作者。我們選讀了他兩本重要的著作，這兩本書最重要的特色是都不只談理論，也不只談實務，而是成功地兼顧兩者，尤其十分關懷亞非地區的弱勢族群問題。他的研究不僅為未來提出願景，也為實際的制度建立提出了中肯的建言。

參、研讀書目

1. Held, David, Anthony G. McGrew, David Goldblatt and Jonathan Perraton. Global transformations: politics, economics and culture. Standford University Press, 1999, 2007.

2. Rivoli, Pietra. The Travels of a T-Shirt in the Global Economy: An Economist Examines the Markets, Power, and Politics of World Trade. Wiley, 2006.

3. Stiglitz, Joseph E. Globalization and Its Discontents. W. W. Norton & Company, 2003.

4. Stiglitz, Joseph E. Making Globalization Work. W. W. Norton, 2006

5. Sachs, Jeffrey D. The End of Poverty: Economic Possibilities for Our Time. Penguin, 2006.

6. Easterly, William. The White Man's Burden: Why the West's Efforts to Aid the Rest Have Done So Much Ill and So Little Good. Penguin Press HC, 2006.

7. Singer, Peter. One World: the Ethics of Globalization. Yale University Press, 2004.

8. Eade, Deborah and Ernst Ligteringen. Debating Development: NGOs and the Future. Oxfam, 2001.

9. 全球化與性別相關議題（由劉惠琴老師提供相關閱讀資料）

Globalisation, Women's Economic Rights and Forced Labour

The World Economy
Volume 30 Issue 10 Page 1510-1535, October 2007

Eric Neumayer (London School of Economics and Political Science)
Indra de Soysa (Norwegian University of Science and Technology)

Abstract:

Globalisation critics are concerned that increased trade openness and foreign direct investment exacerbate existing economic disadvantages of women and foster conditions for forced labour. Defenders of globalisation argue instead that as countries become more open and competition intensifies, discrimination against any group, including women, becomes more difficult to sustain and is therefore likely to recede. The same is argued with respect to forced labour. This article puts these competing claims to an empirical test. We find that countries that are more open to trade provide better economic rights to women and have a lower incidence of forced labour. This effect holds in a global sample as well as in a developing country sub-sample and holds also when potential feedback effects are controlled via instrumental variable regression. The extent of an economy's ‘penetration’ by foreign direct investment by and large has no statistically significant impact. Globalisation might weaken the general bargaining position of labour such that outcome-related labour standards might suffer. However, being more open toward trade is likely to promote rather than hinder the realisation of two labour rights considered as core or fundamental by the International Labour Organisation, namely the elimination of economic discrimination and of forced labour.

Fair Trade? How Oxfam Presented a Systemic Approach to Poverty, Development, Human Rights, and Trade

Human Rights Quarterly
Volume 28, Number 4, November 2006, pp. 998-1030

Aaronson, Susan A.
Zimmerman, Jamie M.

Subject Headings:
。Oxfam.
。World Trade Organization.
。International trade.

Abstract:
This article discusses how Oxfam tried to change global trade policies to better reflect the rights-based approach delineated in its strategic plan. Oxfam has been extremely successful at helping policymakers and the public understand the relationship between poverty, development, human rights, and trade. (We do not examine the "make poverty history" campaign). To understand Oxfam's perspective and approach, we begin the article with a discussion of how the WTO system addresses questions of human rights, poverty, and development. We then examine Oxfam's strategy and how it changed over time—moving from a systemic emphasis on poverty, development, human rights, and trade to a more limited, but visible, focus on "making trade fair." Finally, we examine Oxfam's contribution to the trade debate.

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推崇一個人 推薦一本書

朱敬一 中國時報 2007.09.24

薩克斯（Jeffrey Sachs）教授是經濟學界的傳奇人物。薩氏當年在哈佛大學經濟系任教時，年僅廿八歲就獲得該校正教授長聘，打破原本經濟系費爾斯坦（Martin Feldstein）所保持的紀錄，堪稱學界奇蹟。不過，我向來不喜歡這一類的「速度」紀錄。數十年人生早一天晚一天拿博士、或是早一天晚一天當上什麼職位或名銜，都是雞毛蒜皮的小事。我推崇薩克斯這位傳奇人物，卻是因為別的原因。

在經濟學的專業中，「經濟發展」一向是比較冷門的領域。它之所以冷門，是因為一個國家的經濟發展通常牽涉到太多太多的面向，政治、文化、歷史、人口、教育等都與經濟活動息息相關，因此各國經濟發展很難找到一個放諸四海皆準的模式。於是，若干學者對印度經濟瞭若指掌，但卻對智利一竅不通；也許有人是中國經濟專家，卻對非洲國家的情形完全不進入狀況。經濟學界當然不乏「特定地區」經濟發展的權威，卻始終沒有人能夠貫穿融會眾多國家經濟，提出綜觀性的發展理論。以我所知，能夠達到圓融貫通各國發展的，學界僅薩克斯教授一人而已。

經濟發展學門較難深入探索的另一個原因，則與經濟學的訓練有關。在當今專業化的學門訓練趨勢下，絕大多數的經濟學者都是執一而精，或是專攻貨幣金融、或是熟悉家庭人口、或則投入國際貿易與城鄉移動。這些學者也許能對若干開發中國家的單一主題侃侃而談，但若是問他們某個國家經濟發展的整體性問題，她們往往就答不上來了。依我所知，學界唯一的例外，又是薩克斯教授。他懂金融、懂貿易、懂通膨、懂人口、懂非洲愛滋瘧疾、也懂各國歷史背景。也虧他如此博學多聞，才敢對不少國家提出經濟發展的建言。

讀者去網路查閱薩克斯教授的履歷，就知道我對他的推崇所言不虛。一九八四年，他是玻利維亞經濟發展的顧問；一九八九年，他協助波蘭重建家園；一九九一年，他向莫斯科提出諮議；九○年代初，他深入觀察中國；一九九四年，他幫助印度政府；一九九五年起，他開始關注非洲諸國。全世界各大洲的落後邦國，幾乎都有他的足跡。若問我自己，我有這足跡遍天下的能耐嗎？坦白說，沒有。許多薩氏關懷的國家，都是沒水沒電、暴民事件頻傳、瘧疾普遍、政局不穩、衛生條件極差的地區。如果沒有菩薩心腸般的真誠關懷，我很難想像有幾位生活裕足的老美，願意遠離波士頓的舒適宅邸，經常性地往這些生活困頓的地方去跑。

其實大家也都了解，勤跑地方並不必然表示關心地方。許多政客四處遊走，看似無目的地上山下鄉，但終究還是有選票的期待。但是薩克斯卻顯然是一無所求。他既不參選波蘭總統，也不涉足南非政局；他的勤走落後地區，當然就沒有什麼動機置疑的空間。最難能可貴的，就是薩氏對各地的經濟發展難題，都能提出相當詳盡而仔細的建議，從每戶貸款、地區疫苗、學校與老師人數、農具缺少數量、耕作種籽需求、基金管理方式等，都做了詳細的估算。坦白說，這些估算無法構成學術貢獻，卻都需要非常細心的投入才可能做到。同樣一句話：若不是真誠的關懷，又有幾個人能做到這樣投入？

薩克斯教授從各國赤貧經濟地區所得到的共通經驗，就是「脫離貧窮往往是需要外力協助的」。在經濟學上，國家自陷於貧窮而無法自拔的狀態，稱為發展陷阱（development trap）。以往，這種陷阱理論始終得不到正統經濟學家的重視，但薩氏卻以簡單的數字證據，向世人說明陷阱之確實存在。其實平心而論，如果人類沒有自陷貧窮的陷阱，則表示各國國內的窮人都可以自行翻身，那麼各國政府又何必課累進稅、提供各種教育補貼、對弱勢者提供社會保險救助呢？既然各國政府都願意對國境內的貧弱伸出援手，如果要堅持對外國的貧弱不予聞問，這不是偏見歧視或本位作祟，又是什麼呢？

在過去廿年中，薩克斯為全世界貧窮國家奔走努力的方向概有二端，其一是要求富國免去貧國所積欠之債務，二是要求富國對貧國多提供瘧疾、愛滋等重大疾病的援助。對於豁免債務，薩氏常舉德國為例。他指出一次戰後德國的巨額債務逼出一個希特勒，但二次戰後德國未受債累反而成就了今日民主而穩定的歐洲。薩氏的說法深具說服力，也徹底顛覆了國際貨幣基金會數十年來的僵硬思維，開始對若干國家豁免債務。

至於要求各國援助醫療資源，薩氏則與聯合國秘書長、波諾、比爾蓋茲等人同一陣線，四處遊說奔走。薩氏不斷告訴大家，金援亞非洲貧困之醫療經費，對富國而言只是九年一毛，何樂而不為？此外，一個貧富不均的世界，也絕不會是一個和平的世界。富人即使從世局穩定之自利出發，也該為消滅貧窮而盡番心力。這些點點滴滴的遊說努力，我相信在不久的將來，都會成為消滅貧窮的資源與動力。

柯林頓總統二○○七年在哈佛大學的演講時提到，人與人之間其實是有百分之九十九．九的基因是相同的。如果我們強調那千分之一的相異處，當然族群、勞資、左右、統獨都會是勢不兩立的對決。但如果我們珍惜那百分之九十九．九的相同處，就當然會同意薩克斯教授的奉獻與投入。相異相殊、人相我相，其實只是在一念之間。看看薩氏跨越國界、無條件、無前提的關懷，台灣那些在國內拚命撕裂族群的政客，不該羞愧到無地自容嗎？薩氏將其投入各國經濟發展的經驗，寫成《The End of Poverty: Economic Possibilities for Our Time》一書，也許不久就會出版中譯版，我認為值得大家去閱讀。閱讀該書，不只是為了分享他經濟發展的觀點，也是為了體驗他民胞物與的情懷。

2007/10/05 研讀綱要 (二)

日　 期：2007/10/05 PM 6:00~9:00
地 　 點：東吳大學外雙溪B013室
主 持 人：黃　　默
報 告 人：輔仁大學雷敦龢教授 (Dr Edmund Ryden SJ)
研讀書目：Global Transformations: Politics, Economics and Culture

報告範圍：Ch 1

本章分五部份：

第一部分討論現代國家的出現（頁32~49），第二部份談政治的全球化（頁49~62），第三部份討論聯合國、國際人權法、國際人道法以及區域單位如同歐盟（頁62~77），第四部份把前言關於全球化的類別與特色引用於三階段的國際制度（14-18世紀、19-20世紀、1945年後）（頁77~81），第五部份討論作者所選的六個國家（頁82-85），第六部份是結論（頁85-86）。

第一部分：現代國家的出現
歐洲領土國家的概念出現在17世紀，特別以1648年Westphalia條約為心，此模式分國內、國外：國內有制度和法制，屬於國王絕對權勢下；國外則相反。現代國家的特色是把權勢與領土合併，因此國家有固定邊際、中央控制武器、法制代替貴族領導、國家的合法性來自他是人民的代表機構。不僅現代領土國家是今世的基本政治單位，但是從1945年後，此種國家也是自由民主國家，因此國內有民主、法制，但是在國外民主與法制仍然比較弱。

第二部份：政治的全球化
作者說明如何在現在世界越難分國內、外兩個空間。過去外交部負責所有外交事業，但是在現在的世界政府的各個部門都必須與國外聯絡，甚至會做他們自己外交部不同意的決議。國與國之間的來往那麼複雜，外交部無法全盤治理。作者特別提電話及同類資訊國際網，來證明國際已開始更密切的合作。

第三部份：聯合國等
國際人權法要求合法國家符合某標準的人權保護，因此限制國家主權，甚至若國家虐待人民，他國不會因為國家主權而已就不干涉。

第四部份提五個結論：

（一）有效政治權分散與國家、區域、國際等領域，

（二）政治社會不限於單獨國家內部而已，

（三）國家主權仍存在，但是國家參與各種國際機構會影響他的主權，

（四）過去邊際問題等於地理問題，但現在國與國的邊際在各領域中，負　

　　　責的單位常不清楚，如環境保護、經濟規範、資源用盡等，

（五）各種議題如SARS、AIDS超過一個國家能單獨處理。

第五部份問：是否可以用「新歐洲中世紀」來形容今日的世界。

討論問題：

人權與現代國家同時誕生。現代國家的滅亡是否帶來人權的滅亡？
所用的例子都是歐洲的，中國的國家經驗不同，是否影響人權的理解？
是否需要宇宙政府、國際民主化來應該配合國際人權制度？

2007/10/05 研讀綱要 (一)

日　 期：2007/10/05 PM 6:00~9:00
地 　 點：東吳大學外雙溪B013室
主 持 人：黃　　默
主 讀 人：輔仁大學雷敦龢教授 (Dr Edmund Ryden SJ)
研讀書目：Global Transformations: Politics, Economics and Culture


主讀內容：

前言（頁1~31）的重點：

全球化不是純粹的經濟現象。全球化是一個複雜國際關係的現象，在某方面是近代的現象，但是它也有根在過去社會中。本書使用的英文非常抽象，故意提供讀者的困擾，不過實際上要講的非常簡單。

本書（頁1~2）討論幾個議題：
(一) 什麼是「全球化」？
(二) 全球化是否新的現象？
(三) 在全球化下，國家的地位如何？
(四) 如何將全球化民主化？
(五) 全球化論壇 (Globalization Debate)（頁2~10）

前言提供三種全球化的理論：
第一、超級全球理論：

傳統國家已被毀滅，未來只有全球市場控制一切，自由經濟派者因而高興，馬克思主義者因而反對。

第二、懷疑全球理論：

國家的勢力仍存在，而且地區性的合作使得沒有一個全球市場。前言認為前兩種看法都不對，兩者把全球化限於經濟市場而已。

第三、轉變全球理論：

全球化是一個長期歷史演變，最近幾年變化很大且影響全社會，但是與過去歷史變化有某些相同點。此理論不談未來如何。

第一、二種理論都視全球化為純粹經濟現象，第三種則不然。

全球化論壇五個議題（頁10~14）
前言認為全球化論壇包括五個議題：
(一) 什麼是全球化？
(二) 全球化影響全社會，不僅是經濟市場的現象。
(三) 全球化的來源是什麼？
(四) 全球化與西方化有什麼關係？全球化是否等與西方化？
(五) 全球化的階段有哪些？

有的學者認為要從中世紀開始談，或二十世紀，或1970年代等。

全球化有什麼影響？
有的學者認為全球化減少國家社會福利制度，不過實際上全球化在不同國家內有不同的影響。

全球化往哪裡？
超級全球理論與懷疑全球理論皆認為全球化的方向很明顯；轉變全球理論則認為在過程中有各種矛盾與不順，不知未來如何。

定義全球化（頁14~16）
全球化是一個過程（「一套過程」）。他包括社會關係、交換從制度的空間方面的轉變，因而產生在活動、溝通及勢力使用的跨洲、跨國流動與網絡。這些轉變可以從四個幅度審查，即其廣度、深度、速度和影響。
此定義把全球化與另外四種現象做分割，即地區化、國家化、區域化和國際化，不過這四種現象與全球化的關係並不單純，反而複雜。

全球化在歷史上（頁16~21）
此部份分析上述的「廣度、深度、速度和影響」，即在時空的幅度，同時也討論全球化的制度幅度。後者也分四個部份：全球化的建設、全球網絡及勢力使用的制度化、全球化在社會各層面的影響以及全球化進行的方式，如以軍事實力或經濟勢力等。

全球化的性質（頁21~27）
全球化可依廣度、深度、速度、影響等四個面向，將全球化分為四種模式：
(一) 深厚型全球化 (thick globalization)，如19世紀英國帝國：有高廣度、深度、速度和影響；
(二) 分散型全球化 (diffused globalization)，批評全球化的人所期待的：有高廣度、深度、速度和低影響；
(三) 寬廣型全球化 (expansive globalization)，如16世紀西班牙帝國：有高廣度、低深度、低速度和高影響；
(四) 薄弱型全球化 (thin globalization)，如中歐絲綢貿易時代：有高廣度、低深度、速度和影響。

全球化在社會不同方面有不同的影響，因此本書研究全球化在政治、軍事、經濟、文化、勞工、移民暨環境各領域的影響。

結論（頁27~31）
為了了解全球化，作者選了六個國家：美國、英國、瑞典、法國、德國、日本。

討論問題：

經濟學由Adam Smith建立的學科，到20世紀才發展，影響歷史、地理的研究。經濟學形容過去經濟的變化，同時規定未來，而且其規範在今日社會像神的命令一樣確實。經濟學家像Alan Greenspan或機構像世界銀行為普通老百姓，特別窮國家，規定一切，使人民在這些偉大人物前不敢開口。此本書的作者好像要把經濟學拉回社會之中，不要那麼崇拜它。到底，經濟學的位置應該如何？

薄弱型、寬廣型、深厚型到分散型全球化是邏輯的模式或歷史的模式，或兩者都是，像黑格爾思想一樣：歷史就是邏輯的表達模式？

所選的六個國家都是富有國家，是否足夠反應全世界的全球化？